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六祖告诉他：即使你读到一万遍，如果能了知其要旨，也不会生起骄慢。你辜负了此经的功德却不自知己过，反而得意如此」
六祖问他名字，僧人回答：法达，六祖叹了口气说：你名为法达，却何曾达法呢？...
常进法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06493981512.html
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传人。而他传习禅宗佛学的要旨，乃是 “不立文字，直指人心，见性成佛”。那么，像玄奘那样历经千辛万苦去取经、译经，以慧能的立场来看，简直就是多余——这个观点估计猪八戒很赞成。
因为禅宗是吸收了老庄...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07100287676.html
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另外在与人相处中，要学习能进能退，有时退步也是前进的一种方法，其要旨是：“退步原来是向前”。在现实的生活中，农夫在插秧的时候，他们的行动是“以退为进”的，一边插秧，一边后退，直至把秧全部插在田上...
杨钊
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07231894511.html
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辗转千里而至浙江省普陀山积善堂，礼拜该寺方丈了信和尚为师，披剃出家，取法名续量，号根宽，他勤修精进，苦学参禅，云游名山大川，终于明了禅宗要旨，决心以振兴佛教、救度众生为已任。从此，他更刻苦深造佛理，至...
林湘雄
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07053195594.html
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即向下之二句一偈是也。可见此二句一偈乃本经之要旨，亦即一切佛法之要旨，千经万论中，所说之性修理事，此二句一偈，包括尽之矣。
抑有进者。表面是开示云何演说，骨里则是开示云何受持也。何以言之？盖...两句，开示学人应觉照如如不动之本性矣；而下科复开示以观法缘生。恰与正宗分后半部，先显如如，次说缘生之义趣同。此正指示全经要旨在后半部。
演说者，若不达后半部之义，前半部便不得要领；受持者，若...
江味农居士著
|金刚经|般若|
http://www.fjdh.cn/article/2008/03/04463121177.html
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》卷14中形容理事关系曾有水月之喻："譬如净满月，普现一切水。影像虽无量，本月未曾二。"这则比喻，到了《证道歌》中，提炼为形象精譬的诗句，成为表达华严理事圆融要旨的名言：一性圆通一切性，一法遍含一切法...或多或少、或明或暗、或深或浅地汲取、消化、弘扬了华严与禅的理事无碍思想。在禅僧中，圜悟克勤(1063～1135)受华严的影响相当之深，圜悟思想中，殊多与华严思想息息相通处，对华严要旨"四法界"、"六相义"、...
吴言生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00052942575.html
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。但善昭并没有立即为其开示禅法要旨，反而“未许入室”达两年之久。不仅如此，据说善昭“每见（楚圆）必骂诟，或毁诋诸方，及有所训，皆流俗鄙事”。一日楚圆又去参见善昭时，很伤心地慨叹说：“自至法席已再复，不蒙指示，但增世俗尘劳之念。岁月飘忽，己事不明，失出家之利……”还没等楚圆话说完，即遭到善昭的喝斥，并且“怒举杖逐之”。楚圆正要开口，善昭迅速上前，掩住其口，楚圆于此瞬间豁然领悟禅法要旨--真正的禅法...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07450453444.html
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三、禅门部分 1．《诸法无诤三昧法门》 此书二卷，陈南岳慧思撰，主要内容多依《法华经》而论，是强调坐禅的要旨。《南藏》中藏“烦”字面。 2．《释禅波罗密次第法门》 此书十卷，晴天...》 此书三卷(12)，略称《法界次第》，隋天台智顗撰，《南藏》中藏“翦”字函。 7．《现心论疏》 此书三卷(21)，隋天台国清寺沙门章安灌顶撰，本书为显扬智顗《观心论》要旨的名著，然《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07370852889.html
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一部经典-净土学人不可不知，念佛修道不可不学，学人有幸得读此经，并进行了系统学习和研究，今谨将该经纲领及其要旨，分别整理于下，便于大家共同学习，后学学识有限，不当之处，在所难免，仰祈诸方大德指教为盼、...五种原译之外，尚有节会四本，而犹未能普遍流通者，古德所谓：“众生福薄，大经尘封，提倡无人，佛恩难报。”每忆斯言，不禁感慨系之。大经五种原译之本，虽然互有详略，而佛说要旨，纲举目张．有条不紊! 现存五...
智海
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21260563754.html
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rdquo;及“非行非坐”等四种三昧的修法。至宋代，四明尊者更作《修忏要旨》，阐明以上四种三昧，及依止观修忏的要领、忏悔意义及修忏的功德，末尾以修忏悔系欲究竟圆顿止观作结，更显出...，由此可见。
大师对于修证三昧也十分注意忏仪，曾作《金光明最胜忏仪》、《千手千眼大悲心咒行法》及《修忏要旨》，今分述如下：
1．《金光明最胜忏仪》[15]，依《金光明经》所修之忏法，又作《...
林克智
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16405560879.html